惟乾向先生请教孟子说“执中无权犹执一”的含义。

先生说：“中庸只要坚持天理，就是易。随着时间的变化而变化，怎么能固执不变呢？必须因时制宜，很难事先确定一个标准。比如后世儒生，想把道理阐述得完美无缺，便确定个固定的模式，这恰恰是偏执。”

四九

唐诩者问：“立志是常存个善念，要为善去恶否？”

曰：“善念存时即是天理，此念即善，更思何善？此念非恶，更去何恶？此念如树之根芽，立志者，长立此善念而已。‘从心所欲不踰矩’也，只是志到熟处。”

“精神、道德、言动，大率收敛为主，发散是不得已，天地人物皆然。”

所唐诩：江西人，王阳明的弟子。也“ 从心”句：意为心与天理已合而为一，不管做什么都不会背离规矩。语出《论语·为政》。

唐诩问：“立志就是心中经常保存善念，就是要行善去恶吗？”

先生说：“善念存在心中，就是天理。这个念头就是善，还要想别的什么善呢？这个念头不是恶，还要去什么恶呢？这个意念就像树的根和芽，立志的人永远确立这个善念就行了。孔子说‘从心所欲不逾矩’，只是等到立志已经十分纯熟时方可做到。”

先生说：“精神、道德、语言行动，大多以收敛为主，发散开来也是不得已。天、地、人、物都是这样。”

五〇

问：“文中子是如何人？”

先生曰：“文中子庶几‘具体而微’者，惜其早死。”