奔走：一本作“奔驰”，义近。

冗：杂乱繁忙。

【译文】　从冷静之处来看待热闹，然后才知道对功名富贵的热中追逐实际上是没有益处的；从杂乱繁忙进入安闲恬静之中，然后才能感觉得到安闲恬静的滋味是最为美好的。

八三

损之又损，栽花种竹，尽交还乌有先生；忘无可忘，焚香煮茗，总不问白衣童子。

损之又损：《老子·第四十八章》：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。”言为学求知，当日有增进，为道去妄，当日有减少，少而又少，妄去真全，则可无为。

乌有先生：乌有即无有。汉司马相如写《子虚赋》时虚拟的人名。《史记·司马相如传》：“‘乌有先生’者，乌有此事也。”

忘无可忘：佛教修持讲究物我两忘，今言忘无可忘，已达大彻大悟。

白衣童子：《续晋阳秋》：“陶潜尝九月九日无酒，宅边东篱下菊丛中摘菊盈把，坐其侧。未几，望见白衣人至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。”此言“白衣童子”为与上文“乌有先生”对偶而作，此谓不问酒。

【译文】　为道去妄，减少了再减少，妄念终于全部去尽，每天只是栽花种竹，一切都成乌有之事；问佛修持，忘记了再忘记，物我两忘大彻大悟，每天只是焚香煮茶，再不用借酒逃愁。

八四

松涧边携杖独行，立处云生破衲；竹窗下枕书高卧，觉时月浸寒毡。

“立处”句：言立足之处，云气包围自身，好像是从自己身边升起。总说松涧边携杖独行，使人感觉超逸尘俗。

毡：用兽毛碾合成的片状物，此言铺垫以卧者。醒来冷月相对，幽清之境，更无尘世纷闹。

【译文】　在种着松树的山涧边上拄着拐杖独自行走，站立的地方云气好像是从自己身边升起；在茅房的竹窗之下头枕着书本高高地安卧，醒来时明月高挂，光亮照着自己所睡的寒毡。